La BBC pregunta Programa de medio tiempo el 22 de octubre de 2009 fue anfitrión de un miembro del panel de controversia; Nick Griffin, líder del Partido Nacional Británico (BNP). Griffin se le dio una plataforma abierta por la BBC para expresar y defender puntos de vista BNP hacia los musulmanes y las minorías étnicas etc.Este ha provocado un gran debate sobre los límites de "la libertad de expresión y un signo de interrogación acerca de si una sociedad plural debe ser tolerante con la medida puntos de vista derecha y fascista. Las reacciones de los políticos hacia la decisión de la BBC, Nick Griffin para dar la bienvenida al turno de preguntas han sido explotados una vez más para la fiesta de emisiones política y ganar corazones y mentes.

"Esto podría terminar arruinando la vida de muchas personas decentes en Gran Bretaña sólo porque no son white.The BBC debería avergonzarse de sí solo dar una, fascista partido racista el mayor favor de su historia sucia" (Peter Hain).

Irónicamente el ministro de Justicia, Jack Straw, fue uno de los que comparten la plataforma con el Sr. Griffin - tanto ganando notoriedad por causar controversia y difundir fervor anti-musulmán. Tal periodismo irresponsable y comentarios de los políticos han vuelto a colocar "el fascismo y el racismo en el centro de atención.

El ascenso y el impacto de la extrema derecha en los partidos Bretaña extrema derecha han estado en existencia en el Reino Unido desde la década de 1930. La evolución de la extrema derecha en los 60's y 70's se convirtió en torno a la supremacía blanca, y responder a las migraciones no blancos y musulmanes de las antiguas colonias. propagadores específicas de puntos de vista, se mencionaron el Frente Nacional (FN). Esta tendencia ha continuado en los puntos de vista del Partido Nacional Británico (BNP). El deseo de estos grupos consistía en preservar lo que ellos perciben como la cultura británica y luchó activamente contra la "¬ no indígenas minorías étnicas y solicitantes de asilo y promover la repatriación. Pesar de los avances recientes elecciones el BNP siendo una franja party.Whether los partidos de extrema derecha han sido fundamentales para las tensiones y los sentimientos anti-musulmanes en Gran Bretaña es otra cuestión.

El aumento de los ataques contra los musulmanes en Gran Bretaña ha sido el mayor post 9 / 11 y mientras el oeste se ha dedicado a la prolongada guerra en Irak, Afganistán y Pakistán. partidos marginales como el BNP han contribuido mínimamente a las crecientes tensiones en comparación con los comentarios provocativos de la talla de Jack Straw (niqab), Blair, Blunkett y el impacto de la política occidental others.The extranjeros en tierras musulmanas ha sido el mayor contribuyente al anti- sentimientos musulmanes en Gran Bretaña.

El ascenso de la extrema derecha en la Europa continental Post 9 / 11, una vocalización acelerada de fervor anti-musulmana ha asolado Europa. Desde la publicación de la caricaturas danesas del profeta Mahoma (saw) enfureciendo a la población mundial de musulmanes a la producción de Geert Wilders abominable 'video Fitna', el tema del Islam ha sido un objetivo para el ataque implacable. Además de esto, las políticas en Francia y partes de Alemania la prohibición del hijab en algunos locales públicos ha dado lugar a las mujeres musulmanas se les niega el derecho básico a la educación, las facilidades de empleo y la asistencia sanitaria. Este fenómeno de odio hacia los musulmanes y las minorías étnicas puede decirse que estar arraigado en la historia de la Europa continental. De hecho la historia puede dar fe de la falta de satisfacción de los "extranjeros" por la población de acogida "- muchos de ser implacable y inolvidadizo de differences.Tolerance pasado de la otra ha sido sobrescritos por el sentimiento abrumador de la amargura y el resentimiento. Por ejemplo las tensiones entre los chipriotas griegos y chipriotas turcos, el genocidio de musulmanes en Bosnia por los serbios, la masacre nazi de Judios y gitanos han dejado cicatrices amargas en las actitudes de las personas y perceptions.Tolerance en sociedades plurales tanto, es una idea un tanto descabellada cuando el causa detrás de esas guerras han sido la falta de convivencia o la aceptación de las diferencias, y un intento de asimilar a la fuerza los de otras creencias y valores.

¿Puede la tolerancia laica sociedad plural arnés? Un elemento fundamental de la sociedad plural ha sido la idea de que los individuos tienen el derecho a existir en una sociedad a pesar de que puede llevar a diferentes values.This supone que debe haber aceptación de las diferencias en los valores. También sitúa el debate de la 'libertad de expresión "como fundamental para el debate en relación con su lugar en la sociedad. En caso de que la libertad de expresión para todos o limitado a unos cuantos? Una mirada más de cerca la situación de las sociedades en el oeste, sólo apuntan a la conclusión de que las sociedades están llenas de tensión sobre todo hacia el Islam y los musulmanes y no están en condiciones de abandonar los valores liberales o acomodar a otros valores en conflicto con el liberalismo. Melanie Phillips en su artículo de portada acerca de cómo Occidente se perdió sobre Pim Fortuyn estados:

"Al igual que Fortuyn, el joven comprendió que su preciosa libre y estilo de vida fácil ¬ fue amenazado por el creciente número de personas que no estaban dispuestos a tolerarlo. En la capital de la tolerancia social, la amenaza de la intolerancia era simplemente intolerable. Los musulmanes no sólo desprecian los valores seculares occidentales como decadentes, materialista, corrupta e inmoral.

No aceptan la distinción entre lo espiritual y lo temporal, la división que en la religión cristiana sociedades limita a los márgenes de la vida cotidiana. En cambio, para los musulmanes, la totalidad de la vida humana debe representar una presentación a God.This significa que se sienten el deber de Islamicise los valores de la cultura que nos rodea. "

Aunque el ethos de la sociedad plural es la aceptación de valores de variables, en el caso del Islam, se considera que puede representar una amenaza para la sociedad occidental y una llamada recurrente para los musulmanes de asimilar se ha hecho eco en toda Europa y dio lugar a la violencia y la tensión entre musulmanes y no- la sociedad Muslims.Western es incapaz de aprovechar una sociedad tolerante de las diferencias y persiste en la aceptación de los sujetos de los valores occidentales son universales.

Libertad de expresión para algunos o para todos? ¿Puede ser totalmente libre expresión en la sociedad secular sin consecuencias? La creencia de que las personas deben tener el derecho de expresar sus puntos de vista y no callar sentir o vigilada es un pilar central en las cuatro libertades reconocidos por las democracias seculares en Occidente. Sin embargo discurso de promover el libre ha dado lugar a debates acerca de lo amplio de los límites a la libertad de expresión debe ser. Preguntas como si la libertad de expresión es también una licencia para insultar a otra religión han producido a raíz de la publicación de las caricaturas del Profeta Muhammad (saw) por un diario danés, el libro "Joyas de Medina" y el "video Fitna 'son sólo algunos ejemplos de la controversia y el doble rasero que la idea de la libertad de expresión ha creado en la sociedad. La libertad de expresión ha sido entendida como la libertad de insultar y ha sido la causa de mucha tensión y los malos tratos entre musulmanes y no musulmanes.

El Estado y Ciudadanía Khilafah La creencia islámica no discrimina por motivos de color, origen o lugar de nacimiento. la historia del Islam tiene una gran cantidad de ejemplos de cómo el Islam administrado a las personas se unen sobre la base de credo sin importar el color de piel u origen. Los primeros compañeros como Bilal de Abisinia y Salman de Persia unir y vivir en el primer Estado Islámico en Medina y la liberación de los esclavos de la esclavitud son sólo algunos ejemplos de cómo el Islam logró despojar a la compartimentación de poca profundidad por el entonces sociedades en la árabe Península. Además de esto, el estado islámico no era sólo un estado para los musulmanes de todos los orígenes, se trataba de una residencia y refugio seguro para muchos no musulmanes que compartían los derechos como ciudadanos respetuosos de la ley del Estado islámico. De hecho, el dominio del Estado islámico era muy grande. La gente variada en el lenguaje, la religión, las tradiciones y prácticas, pero el estado islámico fue capaz de adaptar a estas personas en una sola entidad sin necesidad de conversión en masa por la espada. Hay muchos factores que condujeron a la moldura de éxito de los pueblos dispersos en una comunidad islámica, la más importante de los cuales son:

• Enseñanza de la ley islámica (la ley aplicada a todos los ciudadanos)

• La mezcla de los musulmanes con los no musulmanes en su vida cotidiana y el trabajo

• La concesión de los derechos y el buen trato a todos los ciudadanos musulmanes y no musulmanes

• La aplicación de las normas de la sharia de filiación, las transacciones y sanciones a todos los ciudadanos - musulmanes y no musulmanes por igual

• Los no musulmanes no lo hacen con respecto a sus creencias y cultos y su vida privada a menos que perturba el orden público.

Debido a que el principal objetivo del Estado es que todos los ciudadanos en lugar de "pueblos indígenas" o la mayoría, ve el contrato de la ciudadanía como una relación vinculante para el Estado y el individuo independientemente de su religión, sexo u origen étnico. De tal manera que es capaz de garantizar la no-musulmanes deben aceptar la Sharia como ley de la tierra que se adhieren a porque es la ley, incluso si es menor de sus propias creencias no aceptan que es la ley divina.

Un camino a seguir para los musulmanes en Occidente a los musulmanes en el oeste, no debemos caer en una mentalidad de víctima defensiva, sino aceptar el reto de la discusión y el debate.

Tenemos que:

• Elevar el debate sobre los valores fundamentales de la libertad en la sociedad secular y sus efectos en la sociedad. Mostrar puntos de vista alternativos y los valores que tenemos y cómo ayudar a promover la moral, la ética y la castidad para los individuos y la sociedad

• Elevar el debate acerca de cómo una sociedad debe considerar la ciudadanía y que tengan un pasaporte no se puede equiparar a la adopción de los valores occidentales

• Sujete firmemente a los valores islámicos sin compromiso y ser un ejemplo de esos valores en nuestras interacciones

• Mostrar la falacia de la libertad de expresión y poner de relieve la forma en que es motivo de falta de tolerancia y una mayor insulto al Islam ya los musulmanes

Esa participación se plantean preguntas y disipar las falsas ideas y permitir que los musulmanes para ganar la recompensa de Allah (SWT) dando a esta da'wah.