（这是一个博士斯林从解放党在英国的2009年会议的发言缩短全文）

在法国议会6月22日的讲话中，法国总统萨尔科齐说：“布卡的问题不是宗教问题，这是一个自由的问题尊严和妇女。 这不是一个宗教的象征。 这是一个奴役标志的，由征服，妇女提交。 我要郑重地说，它不会对我们的领土欢迎。 我们不能接受，我国一些妇女在后面的格栅囚犯，切断社会生活，剥夺了他们的身份。“
萨尔科齐 - 重新著名好色之徒，一个串行奸夫对妇女权利的要求！ 萨尔科齐是在法国头巾禁令的坚定支持者认为打劫一个好的教育我们的法国姐妹很多。 如果有任何征服这里正在做 - 它是控制从伊斯兰教的穆斯林妇女的思想，它的价值观，其着装规范，以及是否有任何压力，穆斯林妇女面临提交 - 这是压力，向世俗西方国家的自由价值观，通过妖魔化伊斯兰教和头巾的禁令。

当然，萨尔科齐不单单是对穆斯林妇女的穿着他的观点 - 对头巾，jilbab，niqab侮辱，自由流动和布卡今天从西方报纸和某些西方政治家的口中的网页。

“头巾...立即提出一个信仰系统，其中女性比男性这是不能容忍在这里。” - 米内特马林 - 泰晤士报

“...这些衣服的价值是意味着排斥和羞辱我。 我觉得这些衣服是过时的传统习俗...受害妇女的压迫，在最有辱人格，残酷和野蛮的方式，有时身体表现。“ - 德博拉奥尔 - 独立 - 关于niqab

是否覆盖压迫妇女，使她比男人低，禁锢她，让她的无形的社会？ 是人为的，如自由，世俗的自由价值的路径，女性的解放？

由于疼痛奴役女人吗？

萨尔科齐说，布卡或niqab使女人对男人的奴隶。 没有人争辩说，萨尔科齐不知道的事情或两本关于“女性奴役” - 他毕竟卡拉布鲁尼结婚 - 前裸体模特。 然而，穆斯林妇女并不需要教训如何穿着从一个女人谁earnt向世界显示她的名气如何脱衣服的丈夫。 我们也不需要在女性受奴役的教训从任何世俗自由国家领导人那里的奴役妇女在法律上是合法的妓院，色情的存在，以及手提舞蹈俱乐部 - 自由的前提下，所有的性自由 - 妇女谁没有其他目的，但为服务人类的欲望。

有人认为，在西方，新闻自由带来了妇女的尊严。 如果有的话，有尊严，它带来了4名妇女是谁在英国的家庭暴力受害者的1;哪些方面做了带给每星期2名妇女死亡，英国及其伙伴或丈夫;什么尊严带来的2800万妇女被丈夫或虐待在美国的合作伙伴 - 自由，其中一名妇女被殴打每9秒，在电池是一个主要的原因受伤15-44岁之间 - 超过车祸，为妇女的土地抢劫和强奸的总和。

如果自由带来的尊严的女人，那么为什么在英国已经在20名妇女被强奸一，为什么是女性性侵犯在美国每2分半钟据美国司法部？ 有什么自由提请1000的妇女谁在面对西方社会工作场所的性骚扰 - 在英国50％的女性根据平等机会委员会的报告于2000年。

所以当人们说，在伊斯兰女子不是免费的，她喜欢怎样打扮 - 我说是的，你说得对，我们是不是免费的，我们穿着根据我们的创造者的命令 - 头巾，jilbab，谁给了我们生活中，我们将其中一个人返回，其中一个是谁，我们将永远感激？ 他（SWT）的说：“...让他们画出他们的头部覆盖物（khumur）对自己的脖子和胸前（juyub）。”[安努尔31]

“当一个小女孩开始月经，它是不正确的东西应该是先知看到了她除了她的脸和手到手腕。”（报告由艾布达乌德圣训）“哦！ 告诉您的妻子和你的女儿和信众的妇女，提醒他们斗篷（Jalabeeb）机构遍布他们的。“[铝Ahzab：59]

我们拥抱宗教，伊斯兰教，上面写着一个人不能自由地查看，因为他喜欢一个女人，女人也没有用出售产品 - 世界上没有多少钱让你买的woman.Why尊重？ 因为在伊斯兰教她的荣誉，她的尊重是无价的。

先知（锯）说：“世界和世界上一切事物都是珍贵的，但世界上最宝贵的东西是一个良性的女人。”

作为穆斯林女性，我们拥抱衣服，上面写着 - 我们拒绝在有关公共display.A衣服，上面写着饰品 - 我们要求被看作是我们能够实现什么，而不是给我们可以给男人女人的社会尊重。 这是解放，伊斯兰教和这件衣服带给女人。

女人是否劣质/顺从文伊斯兰教？

另一个指责，一些穆斯林妇女谁扔盖，是它在社会中的地位降低，使他们顺从，不如男子。 我们是否相信，超短裙使女人优于男人吗？ 为什么女子解放要取决于有多少肉，她在公开表演？ 有什么可以降低超过一个社会，指出这是确定以使用作为对象，以满足男人的女人的欲望她的地位，这是确定以降低这样她吗？

至于提交，如果西方政治家和记者想谈谈妇女提交为什么不谈谈有这么许多妇女在面对世俗国家在提交给看起来期望，在衣着，在她weight在她的身体，不断的压力形状 - 要提交的想法 - “你只是不太好不够”。 以至于许多妇女愿意drastic行动，有时威胁生命的行动，改变其外观。 作者：英国整形外科医生Assoc报告，在英国翻新2006-7上升36％;在美国有1170万美容外科手术在2007年 - 91％是妇女，这些，在英国有100多万妇女饮食失调，而在美国一妇女在20厌食，贪食，或暴饮暴食症; 1000名妇女死于厌食症（每年美国厌食症/贪食症协会）。 这是解放他们的，将通过世俗来，自由，民主的阿富汗，伊拉克和穆斯林世界的妇女说话吗？

而不是这样使我们伪劣服装，恰恰相反，它解放我们从肤浅的，不现实的，人为的期望寻找完美和感觉，如果我们不差，它解放从没有被足够偏执了我们，说我的美丽不进行公开讨论，它说，如果你想判断我 - 法官在我心中，我的技能，我的能力，而不是我如何提交look.As - 穆斯林妇女没有人提出要 - 只向造物主和他自己对她问道。 因此，当他（SWT）的要求她服从她的丈夫，父亲或兄弟，她自豪地这样做，荣誉，因为她知道她的恩典是获得的祝福和她的创造者（SWT）的多种奖励。 但是，没有穆斯林妇女将提交给她的丈夫，父亲，哥哥，如果他向她发现 - 她的意见，纯粹是一个谁给了她的生活。

如何才能西方领导人，如Deborrah奥尔，梅拉妮飞利浦，和波莉汤因比记者指责使女子不如男伊斯兰教？ 难道他们不知道：

欧洲的芦苇如卢梭和伏尔泰的思想家仍然主张在18世纪，妇女没有同男子一样的智慧 - 在7世纪伊斯兰教，其定义是相同的男人和女人的智慧和创造价值，因为他们是从一个灵魂。

在世俗国家2.While妇女不得不链自己的栏杆，以确保如付诸表决，并有权表达他们的政治见解，伊斯兰教有义务1400年以前女性活跃在政治上的基本权利，给他们的投票。

在美国和欧洲3.While奋斗了妇女接受高等教育，伊斯兰Khilafah历史，是与1000年的女学者，在崇高的敬意，为他们举办的知识，谁讲的主要清真寺水平淹没的例子，学院或大学的时间。

4。 乌姆达尔达7日在大马士革世纪 - 讲授圣训和教律时的主要清真寺之一 - 她的学生包括大马士革哈里发;纳菲莎宾特哈桑9世纪 - 埃及的学者 - 伊玛目沙菲就坐在她在al -福斯塔特圈学习律当他在他的成名高度; Sheikha Shuhda 12世纪 - 在巴格达的主要清真寺之一讲课 - 国有资本，像一所大学 - 教伊玛目布哈里。

虽然这句话“妇女的权利”仍然是在西方世俗国家，直到19世纪的词汇肮脏的词汇，提高伊斯兰教1400年前在社会从男人的身上，无关紧要，在社会上一个人该女子身份与她自己的权利和身份，在平等的公民教育，经济，社会，人，和政治权利。 因此，对妇女权利和妇女同男子的真正解放应该为寻找答案伊斯兰教。

由于疼痛征服女人？

有人认为罩袍或盖头禁锢的女子，subjugates她，我们是由男性被迫穿得像this.We需要研究如何真正subjugates /控制的穆斯林妇女？

这是想法，我们不能认为我们自己？ 它迫使我们去发掘。 这是对伊斯兰教和我们的着装规定，增加偏见和歧视侮辱我们在社会面临的评论。

什么真的被囚禁的穆斯林妇女和削减社会生活为她送行，是法国头巾禁令，德国，土耳其和其他世俗国家的有：拒绝成千上万的穆斯林妇女获得良好的教育;引起穆斯林妇女被被解职的就业机会;带领穆斯林妇女被剥夺了医疗treatment.These的障碍已被穆斯林妇女在西方社会的社会生活活跃。 不是我们的着装，当然不是伊斯兰教。 至于被迫喜欢这件衣服，可西方政客和媒体真正期望这种想法的人 - 穆斯林和非穆斯林 - 都相信，数以百万计的穆斯林妇女在世界各地包括谁这样做，因为它们是由男子强行？

而不是被迫支付，谁不想穿头巾和jilbab许多妇女感到压力不反对，因为这件衣服的偏见，别人怎么可以查看他们，对他们的教育或就业的影响，以及反伊斯兰在许多环境西方社会。 安反伊斯兰的环境，恶化了由政客和这带来了对普通穆斯林在西方的妇女的生活造成灾难性的后果记者反伊斯兰教的言论。 像我们的姐妹麦尔卧的EL - Sherbini在德国惨遭杀害本月初，她的头巾被杀害;“一头巾烈士”的许多穆斯林都要求她。 令人震惊的是，西方政治家指责压迫的伊斯兰服装的女人，而他们已经在这个大屠杀保持沉默，这种可怕的谋杀案，一个年轻的母亲，因为她的伊斯兰服装杀死在自己的后院。

伊斯兰法律是如何解放的女人？

现在是时候，我们把这次辩论，这对我们在它的头饰攻击。 现在是我们揭露了西方自由虚假声称妇女解放。 这些关于头巾，jilbab攻击，西方领导人和政客niqab表明，它们正在利用自己的罩袍，以掩盖他们绝对没有说服世俗的生活道路的穆斯林妇女。

在英国的穆斯林妇女有部分显示更广泛的社会，它是人类制定的法律和期望欺压女人 - 不是伊斯兰教;如果有任何的面纱，我们应该取消，它是这个面纱在于围绕我们的衣服和伊斯兰教的治疗妇女地位。

“谁是更好的真主在讲话比1谁通话（男子）的作品正义，说我的穆斯林之一。”[41:33]

所以当人们说，这一块布压迫我们。 我们的回答是没有，它重新定义了男人的方式涉及到妇女在社会，远离了快乐的对象到一个人，有一个严重的社会作出贡献。

当人们说，我们被迫由男子穿这件衣服。 不！ 这是相当谁是被迫穿上这件衣服的价值作为社会平等的公民，而不是装饰品，满足他们的desires.When人民的女人男人说这一块布剥夺了我们的自由我们 - 响应必须是“那么什么！ “ - 我们为什么要接受这种自由价值，带来了这样的苦难如此多的妇女，这有缺陷的自由价值，西方国家已经很清楚地说明了他们的头巾的禁令 - 的自由，这是”今天和明天去。“和让我们清楚在这里 - 我们不喜欢打扮，因为这选择的自由 - 接受这也将是自由的妇女接受脱衣服，因为他们喜欢，我们不能做相信妇女。

我们穿着这样的，因为它是从我们的造物主命令。 这个伊斯兰服装，随着伊斯兰教的其他社会法律 - 男女之间的社交禁令，禁止对色情和社会性别化，对私通和adultery.All禁止的规则，设法确保状态女人永远不会cheapened.They的规则，旨在确保发生性关系，这导致它被限制marriage.They的规则，旨在确保，当男人和女人在社会互动，任何可能引发的性欲望不不要制造障碍之间的合作是健康sexes.This解放Khilafah国家内的一个伊斯兰社会，妇女和社会带来的。